وابن عامر وعاصم والكسائي وخلف يحذفون الياء في الوصل والوقف.
٨ - وابن كثير في رواية القواس ﴿وَكَشَفَتْ عَنْ سَاقَيْهَا﴾ [٤٤] مهموزة. وكذلك ﴿عَلَى سُوقِهِ﴾ [الفتح آية ٢٩] و ﴿بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ﴾ [ص آية ٣٣]. قال أبو علي الصفار المقرئ: قال أبو بكر الهاشمي: بالهمز قرأت على قنبل وغيره من أصحاب النبال، وقد كان جماعة يأتونه ويذهبون فيه إلى طريق ابن أبي بزة. قال وحدثنيه المخزومي عن البزي قال: سمعت وهبا يهمز ﴿سَاقَيْهَا﴾ و ﴿عَلَى سُوقِهِ﴾. وأنا لا أهمز منه شيئا.
والصحيح المأخوذ به ترك الهمز في جميع الروايات.
٩ - قرأ حمزة والكسائي وخلف ﴿لَنُبَيِّتَنَّهُ وَأَهْلَهُ﴾ [٤٩] بالتاء وضم التاء الثانية أيضا ﴿ثُمَّ لَنَقُولَنَّ﴾ [٤٩] أيضا بالتاء وضم اللام.
وقرأ الباقون ﴿لَنُبَيِّتَنَّهُ﴾ بالنون وفتح التاء ﴿ثُمَّ لَنَقُولَنَّ﴾ بالنون أيضا وفتح اللام.
﴿مَا شَهِدْنَا مَهْلِكَ أَهْلِهِ﴾ [٤٩] ذكرته في سورة الكهف.
١٠ - قرأ أبو جعفر ونافع وأبو عمرو وابن كثير وابن عامر ﴿أَنَّا دَمَّرْنَاهُمْ﴾ [٥١] بكسر الألف وقرأ عاصم وحمزة