﴿وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا﴾ بالفتح، وكذلك ما بعده بالفتح إلى قوله ﴿وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ﴾ [١٩] وهو بفتح الألف أيضا.
- وقرأ نافع، وأبو بكر عن عاصم، ﴿وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ﴾ بكسر الألف وقرأ الباقون ﴿وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ﴾ بفتح الألف.
٢ - قرأ يعقوب ﴿أَنْ لَنْ تَقُولَ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ﴾ [٥] بفتح القاف وتشديد الواو مفتوحة مثل ما روي عن الحسن وعاصم الجحدري والخليل وغيرهم. وقرأ الباقون ﴿أَنْ لَنْ تَقُولَ﴾ بضم القاف وسكون الواو.
٣ - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وابن عامر وأبو عمرو ﴿وَمَنْ يُعْرِضْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِ يَسْلُكْهُ﴾ [١٧] بالنون وقرأ عاصم وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف ﴿يَسْلُكْهُ﴾ بالياء.
٤ - قرأ أبو جعفر وعاصم وحمزة ﴿قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي﴾ [٢٠] بغير ألف على الأمر وقرأ الباقون ﴿قُلْ إِنَّمَا﴾ بالألف على الخبر.
٥ - قرأ يعقوب ﴿لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا﴾ [٢٨] بضم الياء مثل قراءة ابن عباس وابن جبير وزيد بن علي وعبيد بن عمير والخليل. وقرأ الباقون ﴿لِيَعْلَمَ﴾ بفتح الياء.
قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو ﴿أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّي أَمَدًا﴾ [٢٥] بفتح الياء. ولم يفتح الباقون.