يغرون بي حور العيون لأنني ... علمت في طلب العلاء وأصبحوا
نظروا بعين عداوة لو أنها ... عين الرضا لا ستحسنوا ما استقبحوا
ولبعضهم:
وإذا الفتى نال الفضائل كلها ... لم يخل من سفه اللئيم الشاتم
والغصن تهجره الورى حتى إذا ... أبدى الثمار فكم له من راجم
قد أجرى- سبحانه عادته في خلقه- أيضًا- أن الأشرار يكرهون الأخيار، وينفرون لرؤيتهم، لما بينهم من المباينة الظاهرة والباطنة.
كما قال ابن الملحي في كان وكان:
روائح الورد تحيي الأنفس ... كذلك الأشرار تكره روائح الأخيار
لكن أنشد بعضهم:
إذا أتتك مذمتي من ناقص ... فهي الشهادة لي بأني كامل
ولغيره:
زادني حبّا لنفسي أنني ... بغض إلى كل امرى غير طائل
وأني شقي باللئام ولن ترى ... شقيًا أبهم إلا الكريم الشمائل
وقيل لحكيم: من الذي يسلم من الناس؟ قال: من لا يظهر منه خير ولا شر. قيل له: كيف؟ قال: إن ظهر منه (خير) عاداه شرارهم وإن ظهر منه شر عاداه خيارهم.
وأنشدوا:
وما أنا إلا المسك ضاع فعندكم ... يضيع وعند الأكرمين يضوع
كما قيل:
مثل النهار يزيد أبصار الورى ... نورًا ويعمي أعين الخفاش
وروى أبو نعيم- في الحليه- والبيهقي- بسنديهما- عن مطرق بن عبد الله قال: قال لي مالك بن أنس- ﵀: ما يقول الناس في؟ قلت: أما الصديق فيثني وأما العدو فيقع. قال: ما زال الناس كذلك لهم صديق وعدو ولكن نعوذ ولكن بالله من تتابع الألسنة كلها.