٣ - إن وجود الحذف للكثير من الكلمات والفقرات، يُفَوِّتُ علينا ـ في الواقع ـ معرفة الألفاظ الأكثر شُيُوعًا، وهو أمر بحد ذاته بَالِغُ الأَهَمِيَّةِ، كان من المفروض أَنْ يُتَوَصَّلَ ـ إليه من هذا العمل الضخم.
٤ - إن الحذف المذكور لا يتناسب مع عنوان الكتاب المتضمن احتواءه على جميع ألفاظ الأحاديث النبوية في " الكتب التسعة ".
٥ - سقط من «معجم الأعلام والأسماء الجغرافية» بَعْضُ الأسماء على سبيل الوهم والغلط، إذ المفروض أَنْ يستوعب «معجم الأعلام والأسماء الجغرافية» جميع الأسماء وَمِمَّا ظهر لي سقوطه.
(المُتَلَمِّسُ) ـ ورد ذكره في " سنن أبي داود " [٨، مج ٢، ص ١١٧]، وفي " مسند أحمد " [٩، مج ٤، ص ١٨١].
(وَاسِطٌ) ـ ورد ذكرها في " صحيح البخاري " [١٠، مج ٦، ص ١٩٧].
(الجَسَّاسَةُ) ـ ورد ذكرها في " صحيح مسلم " [٦، مج ٤، ص٢٢٦١].
(الحَجَرُ الأَسْوَدُ) ـ لم يورده في «فهرس الأسماء الجغرافية» مع أنه عند كلمة (حَجَر) في " المعجم المفهرس " [٤، مج ١، ص ٤٢٥] أحاله على «فهرس الأسماء الجغرافية» ـ وهو المكان الصحيح ـ لكنه أورده عند كلمة (أَسْوَد) في " المعجم " ذاته [٤، مج ٣، ص ٢٠].
(مَرْحَبْ اليَهُودِي) ـ ورد ذكره في " صحيح مسلم " [٦، مج ٣، ص ١٤٤٠، ١٤٤١].
ثَانِيًا: أَحَادِيثٌ لَمْ تُذْكَرْ فِي " المُعْجِمْ ":
وقد ظهر لي أن أحاديث لم تذكر في " المعجم المفهرس " عند أي كلمة من كلماتها الكثيرة: