يعني، مثلا كما قلت أنت يد الأمير طويلة نعلم نحن مسبقاً أن له يداً، لكن المثالين الذي ذكرتهم أنت بالنسبة للريح بين يدي رحمته مش ثابت لدينا إن الرحمة لها يدان، فتطبق حيث ينبغي أن تطبق، ولا تطبق حينما لا يكون هناك صفة ثابتة لهذه المعاني فالرحمة ما هي ذات.
مداخلة: شيخ أعلم عقلاً أن للأمير يد وأن الرحمة ليس لها يد, أم شرعاً؟
الشيخ: لا بالنسبة للإنسان تعرف عقلا ومشاهدة وبالنسبة لرب العالمين تعرف إيماناً بالغيب وليس إلاَّ.
"الهدى والنور" (١٨٣/ ٣٩: ٣٠: ٠٠)
[٩٤٢] باب هل هناك نص بأن لله عينين؟
السائل: نؤمن أن لربنا ﷾ عيناً، فهل هناك دليل على تثنية العين بالنسبة لله ﷿؟
الشيخ: ليس هناك نص سوى حديث الدجال المعروف، وذلك يستلزم أن الله ﷿ المقطوع بأن له صفة الكمال أن له عينين، لكن لا أستحضر إذا كان هناك نص صريح في ذلك، إنما هذا من العقائد المتلقاة خلفاً عن سلف، وهذا مستند واضح في ذلك إلا أن يكون ما هو أوضح وهذا ما لا أستحضره.
"الهدى والنور" (٣١٧/ ٥٧: ٠٢: ٠٠)