الأخنائي» (٢٤) «الاختيارات العلمية» (٥٠) «الإغاثة» (٢٠١١ - ٢٠٢ - ٢١٧).
٦٦ - قصدها للصلاة عندها. (الرد على الاخنائي ١٢٤، الاقتضاء ١٣٩).
٦٧ - قصدها للصلاة إليها. (الرد على البكري٧١ القاعدة الجليلة ١٢٥ - ١٢٦، الاغاثة١/ ١٩٤ - ١٩٨ الخادمي على الطريقة ٤/ ٣٢٢).
٦٨ - قصدها للذكر والقراءة والصيام والذبح. (الاقتضاء١٨١،١٥٤).
٦٩ - التوسل إلى الله تعالى بالمقبور. (الإغاثة ١/ ٢٠١ - ٢٠٢، ٢١٧، السنن ١٠).
٧٠ - الإقسام به على الله. (تفسير سورة الإخلاص لابن تيمية ١٧٤).
٧١ - أن يقال للميت أو الغائب من الأنبياء والصالحين: ادع الله أو أسأل الله تعالى (القاعدة ١٢٤،زيارة القبور له١٠٨، ١٠٩،الرد على البكري٥٧).
٧٢ - الاستغاثة بالميت منهم كقولهم: يا سيدي فلان أغثني أو انصرني على عدوي (القاعدة ١٤، ١٧، ١٢٤، الرد على البكري ٣٠ - ٣١، ٣٨، ٥٦، ١٤٤، السنن ١٢٤).
٧٣ - اعتقاد أن الميت يتصرف في الأمور دون الله تعالى! (السنن ١١٨).
٧٤ - العكوف عند القبر والمجاورة عنده. (الاقتضاء ١٨٣، ٢١٠).
٧٥ - الخروج من زيارة المقابر التي يعظمونها على القهقرى! (المدخل ٤/ ٢٣٨، السنن٦٩).
٧٦ - قول بعض المدروشين الوافدين إلى المدن لخصوص زيارة قبور من بها من الأولياء والأموات عند إرادة الأوبة إلى بلادهم: الفاتحة لجميع سكان هذه البلدة سيدي فلان وسيدي فلان، ويسميهم ويتوجه إليهم ويشير ويمسح وجهه! (منه ٦٩).