[١٩١] باب حكم قصد القبر للدعاء عنده تبركاً
[قال الإمام]:
(قصد) القبر للدعاء عنده تبركاً به لا يشرع، بل هو من الشركيات والوثنيات التي ابتلي بها كثير من المسلمين، كما شرحه شيخ الإسلام ابن تيمية في كتبه.
"تحقيق الآيات البينات في عدم سماع الأموات" (ص١٢٨).
[١٩٢] باب منه
[قال الإمام]:
[جاء] في " حاشية الباجوري على ابن قاسم " [ما] نصه (١/ ٢٧٧): " ويكره تقبيل القبر واستلامه، ومثله التابوت الذي يجعل فوقه وكذلك الأعتاب عند الدخول لزيارة الأولياء ".ثم استثنى مخرِّباً بيده لما بنى فقال: " إلا إن قصد به التبرك بهم فلا يكره "
قلت [القائل الألباني]: وهل البلاء كله إلا من مثل هذا التبرك الموصل إلى الشرك؟.
"تحقيق الآيات البينات في عدم سماع الأموات" (ص١٢٩).
[١٩٣] باب حكم استقبال القبور بالدعاء
[قال الإمام]:
يستقبل كثير من الناس الهلال عند الدعاء، كما يستقبلون بمثله القبور، وكل ذلك لا يجوز؛ لما تقرر في الشرع أنه «لا يستقبل بالدعاء إلا ما يستقبل بالصلاة» وما أحسن ما روى ابن أبي شيبة (١٢/ ٨/١١) عن علي قال: «إذا رأى الهلال فلا