بيان المراد بالوجه في قوله تعالى: (ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام)
السؤال
هل يطلق الوجه في قوله تعالى: ﴿وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ﴾ [الرحمن:٢٧] على الذات؟
الجواب
نعم، فالآية فيها إثبات الذات والوجه جميعاً، لكن أهل البدع يقولون ﴿وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ﴾ [الرحمن:٢٧] أي: ذاته، وينكرون الوجه، والآية فيها إثبات الوجه لله ﷿.