قال: يعني السيوف التي كانت مطاعة في كل وقت قبل إن عبدت المجوس النار، وهي نار تضطرم إلى هذا اليوم؛ أي تتوقد وتبرق.
وأقول: إنه جعل سيوفه وفضلّها على نار المجوس؛ بأن جعلها قبلها وبعدها في قوله:
. . . . . . ... قبلَ المَجُوس إلى ذَا اليوم تَضْطَرِمُ
وذلك أن نار فارس انطفأت عند مولد النبي ﷺ كما جاء في الحديث، وهذه النار التي هي السيوف لم تنطفئ بل تضطرم إلى اليوم.
وقوله: البسيط
وقد تَمَنَّوا غداةَ الدَّرب في لَجَبٍ ... أنْ يُبصروكَ فلمَّا أبْصروكَ عَموا
ذكر عن ابن جني في تفسير عموا وجهين:
أحدهما: هلكوا وزالت أبصارهم.
والثاني: عموا عن الرأي والرشد.
قال: وكلاهما ليس بالوجه، وذكر وجها من عنده، وهو: أنهم أرادوا ان يبصروك
فلما أبصروك غضت هيبتك أبصارهم وعيونهم فكأنهم عموا.