Baca Juz 20, halaman 208 - Tahdzib al-Kamal

روى له التِّرْمِذِيّ (١) .

٣٩٨٠ - ق: عقبة بن عبد الرحمن بن أَبي معمر (٢) ، ويُقال: ابن معمر، حجازي.

رَوَى عَن: مُحَمَّد بْن عبد الرحمن بن ثوبان (ق) .

رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن عَبْد الرحمن بْن أَبي ذئب (ق) .

قال البخاري (٣) : عقبة بن عبد الرحمن بن معمر عن ابن ثوبان، روى عنه ابن أَبي ذئب مرسل، عن النبي ﷺ في مس الذكر، وزاد

= وذكره العقيلي في "الضعفاء"وساق له حديثًا في "النهي عن النظر في النجوم"وَقَال: ولا يعرف إلا به ولا يتابعه إلا من هو دونه أو مثله (الورقة ١٦٥) وفرق ابن حبان بين عقبة بن عبد الله الرفاعي وبين عقبة بْن عَبْد اللَّهِ الأصم متابعا في ذلك البخاري، فذكر عقبة بن عبد الله الرفاعي في "الثقات"، وذكر عقبة بْن عَبْد اللَّهِ الأصم في "المجروحين"وَقَال: كان ممن ينفرد بالمناكير عن الثقات المشاهير حتى إذا سمعها من الحديث صناعته شهد لها بالوضع (٢ / ١٩٩) ، وذَكَره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" (الترجمة ٤٢٢) . ونقل ابن شاهين عن أحمد بن صالح توثيقه (ثقاته، الترجمة ١٠٣٧) ، وذَكَره ابن الجوزي في "الضعفاء" (الورقة ١٠٨) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب": وَقَال أبو بكر البزار عقبة وطلحة بن عَمْرو غير حافظين، وإن كان روى عنهما جماعة فليسا بالقويين (٧ / ٢٤٥) . وَقَال في "التقريب": ضعيف، وربما دلس.

(١) جاء في حواشي النسخ تعليق للمؤلف نصه: جعل البخاري وأبو حاتم عقبة بن عبد الله الأصم في ترجمة، والرفاعي في ترجمة وجمعهما ابن عدي وغير واحد وهو أولى بالصواب.

(٢) علل أحمد: ١ / ٢٤٥، وتاريخ البخاري الكبير: ٦ / الترجمة ٢٩٠٣، والجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ١٧٤٦، وثقات ابن حبان: ٧ / ٢٤٤، والكاشف: ٢ / الترجمة ٢٨٩٥، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٤٥، وميزان الاعتدال: ٣ / الترجمة ٥٦٩١، ورجال ابن ماجة، الورقة ١١، ونهاية السول، الورقة ٢٤٦، وتهذيب التهذيب: ٧ / ٢٤٥، والتقريب: ٢ / ٢٧، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٨٩٩.

(٣) تاريخه الكبير: ٧ / الترجمة ٢٩٠٧.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.