الطائي، وحريز بن عثمان الرحبي، والحسن بْن صَالِح بْن حي، والحكم بْن عتيبة وهو أكبر منه، وداود بن أَبي هند، وسفيان الثوري، وصفوان بن عَمْرو السكسكي، وعبد الله بن سالم الأشعري (س) ، وأبو سبأ عتبة بن تميم (مد) ، وعطاء الخراساني، والعلاء بن الحارث،
والفرج بن فضالة، ومحمد بن الوليد الزبيدي، ومعاوية بن صالح الحضرمي (م فق) ، ومَعْمَر بن راشِد، وأبو بكر بْن عَبْد الله بْن أَبي مريم الغساني، وأبو هُرَيْرة الحمصي.
قال أبو الحسن الميموني (١) ، عن أَحْمَد بْن حنبل: عَلِيّ بن أَبي طلحة له أشياء منكرات وهو من أهل حمص (٢) .
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٣) : سمعت أبا داود سئل عن علي بن أَبي طلحة، فقال: هو إن شاء الله في الحديث مستقيم، ولكن له رأي سوء كان يرى السيف، وقد رأى حجاج الأَعور، وروى عنه سفيان الثوري والحسن بن صالح، أصله من الجزيرة وانتقل إلى حمص.
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.
وَقَال أبو حاتم (٤) عن دحيم: لم يسمع من ابْن عَبَّاس التفسير.
وَقَال يعقوب بن إسحاق بن محمود (٥) : وسئل يعني صالح بن محمد عن علي بن أَبي طلحة ممن سمع التفسير؟ قال: من لا أحد.