Baca Juz 21, halaman 114 - Tahdzib al-Kamal

من كتاب الإرسال. قال: وكان الناس يكتبون كتاب السماع.

وَقَال النَّسَائي: ليس بِهِ بأس.

وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"، وَقَال (١) : كَانَ متقنا ضابطا (٢) .

روى له الجماعة.

٤١٢٥ - س: علي بن المثنى الطهوي الكوفي (٣) .

(١) ٧ / ٢١٣.

(٢) وَقَال ابن محرز: قال علي بن المديني: قال يحيى بن سَعِيد: على بن المبارك يروي

عن يحيى أحاديث لم يسمعها (سؤالاته، الورقة ٣٧) . وقَال البُخارِيُّ: صاحب كتاب (ترتيب علل التِّرْمِذِيّ الكبير، ألورقة ٤٩) . وَقَال العجلي: ثقة، وَقَال مرة: لا بأس به (ثقاته الورقة ٤٠) . وَقَال يعقوب بن سفيان: حَدَّثَنَا محمد بن عَبد الله بن عمار قال: سمعت يحيى بن سَعِيد القطان وذكر علي بن المبارك فقال: كان له كتأَبَان أحدهما سمعة والآخر لم يسمعه، فأما ما روينا نحن عنه فمما سمع، وأما ما رواه الكوفيون عنه فالكتاب الذي لم يسمع (المعرفة والتاريخ: ٣ / ١٨٣) ، وذَكَره ابن عدي في "الكامل"وَقَال: حَدَّثَنَا أحمد بن الحسين الصوفي، قال: حَدَّثَنَا حميد بن مسعدة قال: سمعت سفيان بن حبيب وذكر علي بن المبارك فقال: لم يكن بسديد العقل. وَقَال ابن عدي: هو ثبت في يحيى بن أَبي كثير ومقدم في يحيى، وهو عندي لا بأس به (٢ / الورقة ٢٥٨) . وَقَال ابن شاهين في "الثقات" قال ابن المديني: علي بن المبارك بصري هنائي، ثقة (الترجمة ٧٥٢) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب": وثقة ابن نمير (٧) ٣٧٦) . وَقَال في "التقريب": ثقة حديث الكوفيين عنه فيه شئ.

(٣) ثقات ابن حبان: ٨ / ٤٧٢، و٤٧٥، والكاشف: ٢ / الترجمة ٤٠١٧، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٧٣، وتاريخ الاسلام، الورقة ٢٥٤، (أحمد الثالث ٢٩١٧) ، ونهاية السول، الورقة ٢٥٦، وتهذيب التهذيب: ٧ / ٣٧٧، والتقريب: ٢ / ٤٣، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٠٣٩.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.