وَقَال أَبُو زُرْعَة (١) : ضعيف الْحَدِيث.
وَقَال أَبُو حاتم (٢) : لا يحتج بحديثه لأنه يأتي بالمناكير.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٣) : سئل أَبُو داود عَنْ إبراهيم بْن عُيَيْنَة وعِمْران بْن عُيَيْنَة ومحمد بْن عُيَيْنَة، فقال: كلهم صالح وحديثهم قريب من قريب.
وَقَال أَبُو جعفر العقيلي (٤) : في حديثه وهم وخطأ.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٥) .
وَقَال أَبُو بَكْر بْن المقرئ: سمعت أبا العباس أَحْمَد بْن زكريا بْن يحيى بْن الفضل بْن سفيان بْن عُيَيْنَة بْن ميمون الهلالي يقول: سُفْيَان بْن عُيَيْنَة ومحمد بْن عُيَيْنَة وإبراهيم بْن عُيَيْنَة، وعِمْران بْن عُيَيْنَة، ومخلد بْن عُيَيْنَة إخوة. سفيان كنيته أَبُو مُحَمَّد، وإبراهيم أَبُو إسحاق، وعِمْران أَبُو سهل (٦) وأصلنا كوفي (٧) .
روى له الأربعة.