أخرجه مُسْلِم (١) من حديث وكِيع، ويحيى بْن سَعِيد عَنْ سُفْيَان، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
ورَوَاهُ النَّسَائي (٢) عَنْ يَعْقُوب الدَّوْرَقِيّ، فوافقناه فيه بعلو. وقد اختلف فيه على زُبَيْد، وعلى عُمَارَة بْن عُمَير، فرواه مُحَمَّد بْن طَلْحَة بْن مصرف، عَنْ زُبَيْد، عَنْ سَعْد بْن عُبَيدة، عَنْ قَيْس بْن السَّكَنِ. ورواه الأَعْمَش، عَنْ عمارة بْن عُمَير، عَنْ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن يَزِيد عَنْ عَبد اللَّهِ.
وقد أخرجه مُسْلِم (١) ، والنَّسَائي (٤) من حديث الأَعْمَش أيضا.
وقد وقع لنا حديث مُحَمَّد بْن طَلْحَة بعلو عنه.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأحمد بن شَيْبَانَ، وإسماعيل ابن العسقلاني، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا أَبُو غالب ابْن البناء، قال: أَخْبَرَنَا أبو مُحَمَّد الجوهري، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر القَطِيعِيّ، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبد اللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ رَجَاءَ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ، عَنْ زُبَيْدٍ، عَنْ سَعْد بْن عُبَيدة، عَنْ قَيْسِ بْنِ السَّكَنِ، قال: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ عَبد اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وعِنْدَهُ قَصْعَةٌ مِنْ ثَرِيدٍ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ الأَشْعَثُ بن قيس، فقال: ألا