رَوَى عَنه: جعفر بن زِيَاد الأحمر، وحفص بْن عِمْران الأزرق، وسعاد بْن سُلَيْمان، وأَبُو غيلان سعد بن طالب الشيباني، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وشَرِيك بْن عَبد اللَّهِ، وأَبُو شهاب عبد ربه بْن نافع الحناط، وعبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ المسعودي، وعلي بْن عابس، وعلي بْن هاشم بْن البريد العائذي، وعُمَر بْن شَبِيب المسلي، وفطر بْن خليفة، وقَيْس بْن الربيع، ومُحَمَّد بْن عَمْرو الأَنْصارِيّ، ومُحَمَّد بْن فُضَيْل بْن غزوان (ت) ، ومنصور بْن أَبي الأَسْوَد (ت) ، ونصير بْن أَبي الأَشْعَث، وهاشم بْن البريد، وأَبُو عقيل يَحْيَى بْن المتوكل، ويزيد بْن عبد العزيز بْن سياه.
قال أَبُو حاتم (١) : ضعيف الحديث بابة سَعْد بْن طريف.
وَقَال إِبْرَاهِيم (٢) بْن يَعْقُوب السَّعْدِيّ الجوزجاني: زائغ.
وَقَال النَّسَائي (٣) : ضعيف.
وَقَال في موضع آخر: فيه نظر.
وَقَال أَبُو أَحْمَدَ بْن عدي (٤) : كَانَ غاليا في التشيع مفرطا فيه.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٥) .