Baca Juz 24, halaman 252 - Tahdzib al-Kamal

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (١) .

روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.

٥٠١٤ - ق: لَهِيعَة بن عقبة بن فرعان بن ربيعة بن ثوبان الحضرمي (٢) ثُمَّ الأعدولي المِصْرِي، والد عَبد اللَّهِ بن لَهِيعَة.

قال أَبُو سَعِيد بْن يونس: يكنى أَبَا عكرمة فيما يقال، أمه أم حيوة، ويُقال: أم حَمْزَة بِنْت شديد بْن عُبَيد المنهلي، ومنهل

(١) ٥ / ٣٤٥ وَقَال: يروي عن عَلِيّ بْن أَبي طالب إن كان سمع منه. وَقَال الذهبي في "الميزان ": كان ناصبيا ينال من علي ﵁، ويمدح يزيد (٦٩٨٩) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": أخرجه الطبري من طريق عَبد اللَّهِ بْن المبارك عن جرير بن حازم حدثني الزبير بن خريت، عَن أبي لبيد قال: قلت له لم تسب عليا قال: ألا أسب رجلا قتل منا خمس مئة وألفين والشمس هاهنا. وَقَال ابن حزم: غير معروف العدالة. (٨ / ٤٥٨ - ٤٥٩) . وبعد ذلك ساق ابن حجر تعليقا له في حق من سب الصحابة وانظر إلى بعض ما قاله وتأمل! : "فأكثر من يوصف بالنصب يكون مشهورا بصدق اللهجة والتمسك بأمور الديانة، بخلاف من يوصف بالرفض فإن غالبهم كاذب ولا يتورع في الاخبار، والاصل فيه أن الناصبة اعتقدوا أن عليا ﵁ قتل عثمان أو أعان عليه فكان بغضهم له ديانة بزعمهم "قلت: كيف يكون من ينصب العداء ويشتم علي بن أَبي طالب ﵁ متدينا ومتمسكا بإمور الديانة وكيف يكون بغض علي بن أَبي طالب وسبه ديانة، هذا كلام لا يليق بالحافظ ابن حجر، إن كل من سب أحدا من أصحاب النبي ﷺ فهو مبتدع ضال لا يحتج به ولا كرامة، والله أعلم. وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق ناصبي. قال بشار: لا يكون الناصبي صدوقا، بل هو ضعيف إن شاء الله.

(٢) طبقات خليفة: ٢٩٤، وتاريخ البخاري الكبير: ٧ / الترجمة ١٠٧٢، وثقات ابن حبان: ٧ / ٣٦٢، والكاشف: ٣ / الترجمة ٤٧٥٥، وتذهيب التهذيب: ٣ / ٦٩٩٠، ورجال ابن ماجة، الورقة ٣، ونهاية السول، الورقة ٣١١، وتهذيب التهذيب: ٨ / ٤٥٨ - ٤٥٩، والتقريب: ٢ / ١٣٨، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٠٠٨.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.