الموصلي (١) : كذاب.
زاد ابن عمار: لا شئ.
وقَال البُخارِيُّ (٢) : منكر الحديث. رماه أَحْمَد بالكذب.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٣) : سألت أبا داود عن مُحَمَّدِ بْنِ الفرات فقال: روى عن محارب بن دثار أحاديث موضوعة. قلت: عن محارب بن دثار، عَنِ ابْنِ عُمَر، عن النَّبِيُّ ﷺ في شاهد الزور؟ فقال: هو هذا.
وَقَال النَّسَائي (٤) ، وأَبُو الفتح الأزدي (٥) : متروك الحديث.
وَقَال النَّسَائي في موضع آخر: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه.
وَقَال أبو زُرْعَة (٦) : كوفي، ثقة (٧) ، ضعيف الحديث (٨) .
وَقَال أَبُو حاتم (٩) : ضعيف الحديث، ذاهب الحديث يروي
(١) تاريخ الخطيب: ٣ / ١٦٣.
(٢) ضعفاء العقيلي، الورقة ١٩٩، وانظر ضعفاءه الصغير، الترجمة ٣٣٩.
(٣) تاريخ الخطيب: ٣ / ١٦٤.
(٤) الضعفاء والمتروكون، الترجمة ٥٤٤.
(٥) تاريخ الخطيب: ٣ / ١٦٤.
(٦) الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٢٧٠.
(٧) هكذا في النسخ كافة، وهي مستغربة، ولم أعثر عليها في "الجرح والتعديل "ولا في كتب الضعفاء، ولا نقلها ابن حجر في تهذيبه، وإنما ابقيتها لايماني أنها هكذا وردت في نسخة المؤلف، فلعله سبق قلم منه ﵀، والله تعالى أعلم.
(٨) وَقَال البرذعي: سألت أبا زرعة: عن مُحَمَّد بن الفرات، فقال: منكر الحديث (أبو زُرْعَة الرازي: ٤٥٧) .
(٩) الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٢٧٠.
