ابن المثنى الموصلي، وأَبُو الْحَسَنِ أَحْمَد بن مُحَمَّد بن السكن القرشي العامري البغدادي الحافظ، وجعفر بن درستويه الفارسي، وجعفر بن مُحَمَّد بن كزال، والحسين بن إسحاق التستري، والحسين بن عُمَر بن أَبي الأَحوص الثقفي، وصالح بن مُحَمَّد الأسدي الْحَافِظ، وعَبد اللَّه بْن أَحْمَد بْن حنبل، وعَبد الله بن أيوب ابن زاذان القربي، وعَبد الله بن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيزِ البغوي، وعَبد الله بْن مُحَمَّد بن ناجية، وأَبُو حفص عُمَر بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي الْحَلَبِيُّ، والفضل بْن العباس الحلبي، ومحمد بْن إسحاق الثقفي السراج، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل البخاري فِي غير "الجامع "، ومحمد بن صالح بن ذريح العكبري، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن سُلَيْمان الحضرمي، ومحمد بْن هشام بْن أَبي الدميك، وهارون بن عيسى الهاشمي، وأَبُو حَاتِم، وأَبُو زُرْعَة: الرازيان.
قال أَبُو بكر المروذي (١) : قيل لأبي عَبد اللَّهِ، يعني أَحْمَد بْن حنبل - أيما أحب إليك ابن أَبي سمينة أو محفوظ يعني ابن أَبي توبة؟ قال: لا. ابن أَبي سمينة قد كتب الحديث وكتب، لولا أن فيه تلك الخلة، يعني الشرب يعني شرب النبيذ على مذهب الكوفيين -.
وَقَال أَبُو الْعَبَّاس بْن عقدة (٢) : سمعت إبراهيم بن إسحاق