الفزاري (ق) ، ومعَنْ بْن عيسى القزاز، ومكي بْن إبراهيم البلخي (س) ، وأبي النضر هاشم بْن الْقَاسِم (م) ، وهشيم بْن بشير (س ق) ، والوليد بْن مسلم (ق) ، ويحيى بْن آدم، ويحيى بن سليم الطائفي، ويونس بْن مُحَمَّد المؤدب (م ق) ، وأبي بكر بن عياش، وأبي معاوية الضرير.
رَوَى عَنه: الجماعة سوى البخاري، وإبراهيم بْن إسحاق الحربي، وإبراهيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد، وإبراهيم بن موسى ابن الرواس، وأبو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي بن الْمُثَنَّى الموصلي، والحسن بْن سفيان الشَّيْبَانِيّ، والحسن بْن علي بْن الوليد الفارسي، والحسن بْن هارون بْن سُلَيْمان الأصبهاني، والحسين (١) بْن مُحَمَّد بْن عفير الأَنْصارِيّ، وعلي بْن الْحَسَن بْن قحطبة الصيقل، وعلي بْن المبارك المسروري، ومحمد بْن يحيى الذهلي، وموسى بْن هارون الحافظ، وأَبُو بَكْرِ بْن أَبي الدنيا، وأَبُو حاتم، وأَبُو زُرْعَة: الرازيان، وأَبُو الْقَاسِمِ البغوي.
قال أحمد بن مُحَمَّد بْن القاسم بْن محرز (٢) ، عَنْ يحيى بْن معين: ثقة، لا بأس به.
وَقَال أَبُو حاتم (٣) : محله الصدق.