رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن عياش، وبشر بْن بكر التنيسي، وبقية بْن الوليد، وأبو حيوة شريح بْن يزيد، وأبو المغيرة عَبْد القدوس بْن الحجاج الخولاني (ق) ، وعصام بن خالد، ومبشر ابن إسماعيل الحلبي (ق) ، ومثنى بْن بكر، ومحمد بن سُلَيْمان ابن أَبي داود الحراني، ومحمد بْن سُلَيْمان بْن أَبي كريمة، ومُحَمَّد ابن شُعَيْب بْن شابور، ومسكين بْن بكير الْحَرَّانِيّ، ومسلمة بْن علي، والوليد بْن مسلم.
قال مُحَمَّد بْن عوف (١) ، عَن أَحْمَد بْن حَنْبَل: لم يكن بِهِ بأس.
وَقَال مهنا بْن يحيى، عَن أَحْمَد بْن حنبل: لا بأس به.
وَقَال علي ابن المديني: ثقة، قد روى الناس عنه.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي، عَنْ دحيم: ثقة، وَقَال مُحَمَّد بْن عوف: لا بأس به.
وَقَال أبو حاتم (٢) : شيخ حمصي يكتب حديثه ولا يحتج به.
وَقَال أبو زُرْعَة الدمشقي، شيخان معناهما واحد: عُثْمَان بْن أَبي العاتكة، ومعان بْن رفاعة، وأخبرني دحيم أَن معانا أرفعهما وأرجحهما.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجُرِّيّ، عَن أبي دَاوُد: ليس بِهِ بأس.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٣) عن يحيى بن مَعِين: ضعيف.