وبه، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر بْن ثَابِت (١) ، قال: أخبرنا البرقاني، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ التَّمِيمِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبي حَاتِمٍ، قال: سَمِعْتُ أَبِي سُئِلَ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ، فَقَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ أَبي الثَّلْجِ يَقُولُ: ذَكَرْتُ هَذَا الْحَدِيثَ لِيَحْيَى بْنِ مَعِين، فَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ، إِنَّمَا رَوَاهُ مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ، عَنْ صَاحِبِهِ عُبَيد اللَّهِ بْنِ عَمْرو، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبد الله بْن أَبي فروة، عَنْ نَافِع، عَنِ ابْن عُمَر، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فَرَفَعَ إِسْحَاقُ مِنَ الْوَسَطِ، وقيل: موسى بن عُبَيد اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَر، قال أَبِي: وكَانَ مُوسَى، وعُبَيد اللَّهِ بْنُ عَمْرو صَاحِبَيْنِ يَكْتُبُ بَعْضُهُمَا عَنْ بَعْضٍ، وهُوَ حَدِيثٌ بَاطِلٌ فِي الأَصْلِ، قِيلَ لأَبِي: مَا كَانَ مَنْصُورٌ هَذَا؟ قال: لَيْسَ بِقَوِيٍّ، وفِي حَدِيثِهِ اضْطِرَابٌ.
قال أَبُو بكر بْن ثابت الحافظ (٢) : وقد روى حديث موسى بْن أعين بقية بْن الوليد، عَن عُبَيد اللَّهِ بْنِ عَمْرو، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبد اللَّهِ كما ذكر يحيى بْن مَعِين إلا أنه خالفه فِي المتن.
أخبرناهُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ غَالِبٍ، هُوَ الْبَرْقَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ النَّيْسَابُورِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ المُسَيَّب أَبُو عَبد اللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ سُلَيْمان، قال: حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، قال: حَدَّثَنَا عُبَيد اللَّه بْنُ عَمْرو، عن إسحاق بْن عَبد الله بْنِ أَبي فَرْوَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَر، قال: قال النَّبِيُّ ﷺ: لا تَعْجَبُوا بِإِسْلامِ امْرِئٍ حَتَّى تعرفوا عقدة عقله.