رَوَى عَنه: حاضر بْن المطهر، وشيبان بْن فروخ، وأَبُو عُمَر صَالِح بْن إِسْحَاق الجرمي النحوي، وصالح بْن عَبد اللَّهِ التِّرْمِذِيّ، وعثمان بْن حَفْص التومني والفضل بْن جُبَيْر الوراق، وأَبُو كَامِل فضيل بْن حسين الجحدري، وأَبُو صفوان القاسم بْن يزيد بْن عوانة الكلبي، وابنه كَثِير بْن يَحْيَى بْن كثير البَصْرِيّ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن حفص بْن هشام بْن زيد بْن أَنَس بْن مالك الأَنْصارِيّ (ق) ، ومُحَمَّد بْن مرداس الأَنْصارِيّ، ومُحَمَّد بْن يَحْيَى القطعي.
قال أَحْمَد بْن أَبي الحواري (١) ، عَنْ يَحْيَى بْن مَعِين: ضعيف.
وَقَال عَمْرو بْن علي (٢) : لا يتعمد الكذب، ويكثر الغلط والوهم.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٣) ، وأبو حاتم (٤) : ضعيف الحديث.
زاد أَبُو حاتم (٥) : ذاهب الحديث جدا.
وَقَال النَّسَائي: ليس بثقة.
وَقَال أَبُو جَعْفَر العقيلي (٦) : منكر الحديث