الأعمش، وأبي أيوب عَبد اللَّهِ بْن علي الإفْرِيقيّ، وعَبد الرحيم ويُقال: عَبْد الرحمن بْن عطاف بْن صفوان الزُّهْرِيّ، وعروة بْن رويم اللخمي (ق) ، وأبي عَبد المَلِك علي بْن يزيد، ومحمد بن مسلم ابن شهاب الزُّهْرِيّ، وميمون بْن مهران (ق) ، والنعمان بْن المنذر، وهشام بْن عروة، وعَن أَبِي خلاد (ق) ، عَن النَّبِيِّ ﷺ، والصحيح عَن أَبِي مريم، عَن أَبِي خلاد، عَن النَّبِيُّ ﷺ، وعَن أَبِي عُبَيد حاجب سُلَيْمان بْن عَبد المَلِك، وأبي المبارك (ت ق) ، وأبي منيب الحمصي، وابن لعطاء بْن أَبي رباح (ت) .
رَوَى عَنه: أَبُو أسامة حماد بن أسامة (ق) ، وحماد بْن خليفة الكناني، وشَرِيك بْن عَبد الله، وشعبة بْن الحجاج، وطلحة بْن زيد الرَّقِّيّ، وأبو عقيل عَبد اللَّهِ بْن عقيل الثقفي (ت) ، وعَبد اللَّه بْن فروخ الخراساني، وعيسى بْن يونس، والفضل بْن موسى السيناني، وقران
ابن تمام الأسدي (ت) ، وابنه مُحَمَّد بْن يزيد بْن سنان الرهاوي، ومروان بْن معاوية الفزاري (ق) ، ووكيع بْن الجراح (ت) ، ويحيى ابن سَعِيد الأُمَوِي (ق) ، ويحيى بْن يَعْلَى الأَسلميّ (ت) ، ويونس ابن بكير الشيباني، وأبو خالد الأحمر (ق) .
قال أحمد بْن أَبي يحيى (١) ، عَن أحمد بْن حنبل: ضعيف.
وَقَال أبو بكر بْن أَبي خيثمة (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ليس حديثه بشيءٍ.