عَبَّاس: فضل القرآن من الذكر فوضع في بيت العزة" (١) ، وَقَال: ثقة (٢) .
ومن الأَوهام:
- وَهْمٌ حسان بن الأَغَر بن حصين النهشلي .
رَوَى عَن: عمه زياد بن حصين، عَن أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.
رَوَى عَنه: الصلت بْن مُحَمَّد.
روى له أَبُو داود، والنَّسَائي.
هكذا قال (٣) ، وهو تصحيف وغلط فاحش، إنما هو: غسان ابن الأَغَر. وهو معروف مشهور، وسيأتي في موضعه إن شاء الله، وفيه وهم آخر، وهو قوله: روى له أَبُو داود، وإنما روى له النَّسَائي وحده.
وأما الَّذِي روى له أَبُو دَاوُدَ، فهو: حسان بْن إِبْرَاهِيم المتقدم، ولم يذكر في ترجمته أن أبا داود، روى له.
١١٨٧ - ت س ق: حسان بن بلال المزني البَصْرِيّ (٤) .
(١) في فضائل القرآن من سننه الكبرى كما في التحفة (٤ / ٤٠٩ حديث ٥٤٩٢) رواه عَنْ مُحَمَّد بْن عَبد الله بْن عَبد الرحيم، عن الفريابي، عن سفيان، عن الأعمش، عن حسان، ولم ينسبه.
(٢) وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"، وَقَال الذهبي: ثقة"، وَقَال ابن حجر: صدوق". قلت: قد وثقه النَّسَائي ولم يتكلم فيه أحد، فينظر قول ابن حجر.
(٣) يعني: عبد الغني المقدسي في "الكمال".
(٤) العلل لأحمد: ١ / ١٥٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ١٢٨، والمعارف لابن قتيبة: ٢٩٨، والمعرفة ليعقوب: ٢ / ٦٩٦، ٦٩٧، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٠٣٠، وثقات ابن حبان، الورقة ٨٦، ومعرفة التابعين للذهبي، الورقة ٨، وتذهيب الذهبي: ١ / الورقة ١٢٩، والكاشف: ١ / ٢١٦، وميزان الاعتدال: ١ / ٤٧٨ (رقم ١٨٠٢) ، وتاريخ =
