إِسْمَاعِيلَ الكرماني، والحسن بْن إِسْحَاقَ العطار، والحسن بْن سفيان الشيباني، والحسن بْن شجاع البلخي، والحسن بْن علي بْن شبيب المعمري، والحسين بْن عَلِيٍّ العطار المصيصي، وأبو على الحسين بْن مُحَمَّد الحراني، وعَبْد اللَّهِ بن أَحْمَد بْن حنبل، وعبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الدارمي، وعبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن ناجية، وعبد الرَّحْمَنِ بْن معدان بْن جمعة اللاذقي، وعبدان الأهوازي، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعلي بْن زَكَرِيَّا القَطِيعِيّ التمار، وعُمَر بْن أَحْمَدَ الأهوازي، وعُمَر بْن أَبي عُمَر البلخي، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن إسحاق الصاغاني، ومحمد بْن بشر بْن مطر أخو خطاب، ومحمد بْن بكر بْن عَمْرو بْن رفيع.
ومحمد بْن عبدوس الأهوازي الصائغ، ومحمد بْن غالب بْن حرب تمتام.
ومحمد بْن يزيد المستملي، وموسى بْن زَكَرِيَّا التستري، ويعقوب بْن شَيْبَة السدوسي.
قال الْحَسَن بْن يحيى الرزي (١) ، عن علي ابن المديني: فِي دار عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَمْرو بْن جبلة وشباب بْن خياط، شجر يحمل الحديث.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (٢) : انتهى أَبُو زُرْعَة إِلَى أحاديث
كان أخرجها فِي فوائده عَنْ شباب العصفري، فلم يقرأها علينا، فضربنا عليها وتركنا (٣) الرواى عنه.
وَقَال أَبُو حاتم (٤) : لا أحدث عنه، هو غير قوي، كتبت من مسنده