رَوَى عَنه: الأَحوص بْن حكيم بْن عُمَير (ق) ، وأيفع بْن عبد الكلاعي، وثور بْن يزيد (د س) ، وحبيب بْن صالح، وحريز بْن عثمان (د) ، وصفوان بْن عَمْرو (بخ د س ق) ، وعبد الرحمن بْن سُلَيْمان بْن أَبي الجون، وعلي بْن أَبي طلحة (د س ق) ، وعُمَر بْن جعثم، ومُحَمَّد بْن سُلَيْمان بْن أَبي ضمرة، ومُحَمَّد بْن الوليد الزبيدي، ومعاوية بْن صالح الحضرمي (بخ س ق) ، ويزيد بْن خمير الرحبي، وأبو شعبة يونس بْن عثمان المقرائي، وأبو بكر بْن عَبد الله بْن أَبي مريم (ت ق) .
قال أبو بكر الأثرم (١) ، عَن أَحْمَد بْن حنبل: لا بأس بِهِ.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين، وأَبُو حاتم (٣) ، وأحمد بْن عَبد الله العجلي (٤) ، ويعقوب بْن شَيْبَة (٥) ، والنَّسَائي (٦) ثقة.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (٧) : لا بأس به، يعتبر به إذا لم يحدث عنه متروك.
وَقَال علي ابن المديني (٨) : قلت ليحيى بْن سَعِيد: تروي عن