عُبَيد الجزري (ت ق) ، وعبد الله بْن صَالِح العجلي، وعبد اللَّه بْن مُحَمَّد النفيلي (د س ق) ، وعبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ بْن سعد الدشتكي (ق) ، وعبد الرحمن بْن عَمْرو الحراني، وعبد الرحمن بْن مهدي، وعبد الصمد بْن النعمان، وعُبَيد الله بْن مُوسَى، وعثمان بْن زفر التَّيْمِيّ، وعروة بْن مروان الرَّقِّيّ ثم العرقي (١) ، وعلي بن الجعد، عَمْرو بْن خالد الحراني (خ) ، وعَمْرو بْن عثمان الرَّقِّيّ (ق) ، وعَمْرو بْن مرزوق، وعون بْن سلام (م) ، وأَبُو نعيم الفضل بْن دكين (خ سي) ، وأبو غسان مالك بْن إِسْمَاعِيل النهدي (خ م) ، وأبو سَعِيد مُحَمَّد بْن أسعد التغلبي الكوفي، ومُحَمَّد بْن الْقَاسِم الحراني سحيم، ومحمد بْن موسى بْن أعين (عس) ، والمعافى بْن سُلَيْمان الرسعني (س) ، وموسى بْن داود الضبي، وأبو النضر هاشم بْن القاسم (خ) ، وهشام بْن عَبد المَلِك الطيالسي (س) ، وهوبر بْن معاذ الكلبي، والهيثم بْن جميل الأنطاكي (قد فق) ، ويحيى بْن سَعِيد القطان، ويحيى بن يحييى النيسابوري (م) ، وأبو سَعِيد مولى بْني هاشم (عس) .
قال يحيى بن أيوب (٢) ، عن معاذ بن معاذ: والله ما كان سفيان أثبت من زهير فإذا سمعت الحديث من زهير فلا أدري ألا أسمعه من سفيان (٣) .
وَقَال أيضا، عن شعيب بْن حرب (٤) : أنه حدثهم يوما بحديث عن