وَقَال غيره، عَنْ دحيم (١) : أوثق أصحاب مكحول سُلَيْمان بْن مُوسَى.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة: سئل يَحْيَى بْن مَعِين عَنْ سُلَيْمان بْن مُوسَى عَنْ مَالِك بْن يخامر، فقال: مرسل. قال: وسئل يحيى عَنْ سُلَيْمان بْن مُوسَى عَنْ جابر، فقال: مرسل.
وَقَال الأَحوص بْن المفضل بْن غسان الغلابي، عَن أبيه: قال أَبُو مسهر: لم يدرك سُلَيْمان بْن مُوسَى كثير بْن مرة، ولا عَبْد الرحمن بْن غنم.
قال أبي: ولم يلق سُلَيْمان بْن مُوسَى أبا سَيَّارة والحديث مرسل، وأَبُو سَيَّارة مدني، حَدَّثَنِي الواقدي، قال: أخبرنا هشام بْن سعد، قال: حَدَّثَنِي أَبُو سَيَّارة قال: كتب عُمَر بْن عَبْد العزيز فِي خلافته إلى أبي بَكْر بْن عَمْرو بْن حزم: أنه من قبلك الذين ينقلون العرة (٢) إذا صليت الظهر أن لا يعالجوا منها شيئا حتى يمسوا.
وَقَال عُثْمَان بْن سَعِيد الدارمي (٣) : قلت ليحيى بْن مَعِين: سُلَيْمان بْن مُوسَى ما حاله فِي الزُّهْرِيّ؟ فقال: ثقة.
وَقَال أَبُو حَاتِم (٤) : محله الصدق، وفي حديثه بعض الاضطراب ولا أعلم أحدا من أصحاب مكحول افقه منه ولا أثبت منه.
وَقَال أيضا (٥) : أختار من أهل الشام بعد الزُّهْرِيّ، ومكحول