حتى انتهى إلى قوله: ولا للذي بايع فقال: بعرة أن يفتلا. قال أَحْمَد بْن صالح: فقلت له: إنما (١) هو ثغرة أن يقتلا. قال: لا هو كما قلت لك.
قال أَحْمَد: فقلت له: ما معنى بعرة أن يفتلا؟ قال: البعرة تفتلها بيدك فتنتثر.
وَقَال عَبْد الرحمن بْن أَبي حاتم (٢) ، عَنْ مُحَمَّد بْن مسلم بْن وارة: قال لي إسحاق بْن إسماعيل، يعني الأيلي - ما سمعت سلامة قال قط: حَدَّثَنَا عقيل"إنما كَانَ يقول: قال عقيل"فقلت: ما حال سلامة؟ قال: الكتب التي تروى عَنْ عقيل صحاح.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ أيضا (٣) : سمعت أَبِي وسئل عَنْ سلامة بْن روح، فقال: ليس بالقوي، محله عندي محل الغفلة.
وَقَال أيضا (٤) : سألت أبا زرعة عَنْ سلامة بْن روح، فقال: ايلي ضعيف منكر الحديث. قلت: يكتب حديثه؟ قال: نعم يكتب على الاعتبار، روى حديث أنس عَنِ النبي ﷺ"أكثر أهل الجنة البله"، وحديث"كم من ضعيف متضعف.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٥) ، عَن أبي داود: سلامة بْن روح كَانَ كاتبا يضعون على أن الكتب كانت لابنه أو لأَبِيه. قال لي أَحْمَد بْن صالح: قال سلامة بْن روح فِي حديث: "الشقيقة بعرة ان يفتلا"قال