رَوَى عَن: إسحاق بْن إبراهيم الحنيني، وسَعِيد بْن مَنْصُور (س) ، وأبي صَالِح عَبد اللَّهِ بْن المِصْرِي، وعبد الله بْن مسلمة القعنبي، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن سلام الجمحي، وعبد الْعَزِيز بْن الْخَطَّاب، وعُبَيد الله بْن مُحَمَّد العيشي (س) ، وعلي بْن المديني، وأبي يَعْلَى مُحَمَّد بْن الصلت التوزي، ومحمد بْن كثير الصنعاني (س) ، وأبي همام مُحَمَّد بْن محبب الدلال، ومسلم بْن إِبْرَاهِيم (عس) ، وموسى بْن إِسْمَاعِيل، وأبي الْوَلِيد هشام بْن عَبد المَلِك الطيالسي، والهيثم بْن جميل الأنطاكي (عس) .
رَوَى عَنه: النَّسَائي، وأَبُو عُثْمَان أحمد بْن عَبْد العزيز بْن مُحَمَّد بْن عُثْمَان بْن شَيْبَة بْن عُثْمَان العبدري الشيبي الْمَكِّي، وأَبُو الطيب أَحْمَد بْن عُبَيد اللَّه الدارمي الأنطاكي، وأَحْمَد بْن مهران الفارسي المِصْرِي، والحسن بْن حبيب بْن عَبد المَلِك الحضائري، وعبد الصمد بْن سَعِيد الكندي الحمصي الْقَاضِي، ومُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن الهيثم التميمي، وأَبُو الطيب مُحَمَّد بْن حميد بْن مُحَمَّد سُلَيْمان الحوراني، وأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن مُوسَى العقيلي، وأبو الحسين يحيى بْن الحسن بْن جَعْفَر العلوي النسابة، وأَبُو عوانة يعقوب بْن إسحاق الإسفراييني.
قال النَّسَائي (١) : لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّان في "كتاب الثقات" (٢) .