Baca Juz 14, halaman 340 - Tahdzib al-Kamal

روى عن: أبي بْن كعب (د س) ، وعَن أَبِيهِ (س ق) ، عَن أَبِي بْن كعب.

رَوَى عَنه: أَبُو إِسْحَاقَ السبيعي (د س ق) ، ولا يعرف له راو غيره.

ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) .

روى له أَبُو دَاوُدَ، والنَّسَائي، وابن ماجه.

٣١٨٥ - ع: عَبد اللَّهِ بن بكر بن حبيب السهمي الْبَاهِلِي (٢) ، أَبُو وهب البَصْرِيّ، سكن بغداد.

(١) ٥ / ١٥. وَقَال ابن مَعِين: حديث أَبِي إسحاق، عَن أَبِي بصير، عَن أَبِيهِ، عَن أُبَيِّ بْنِ كعب، قال: هذا يقوله الناس، زهير بن معاوية، وشعبة يقول: عَن أبي إسحاق، عن عَبد اللَّهِ بن أَبي بصير، عَن أبي بن كعب، والقول قول شعبة، هو أثبت من زهير. (تاريخ الدوري: ٢ / ٢٩٩) .

وَقَال عَبد الله بن أحمد سمعت أبي يقول: في حديث أبي إسحاق: عن عَبد الله بن بن بصير عَن أبيه عَن أبي عن النبي ﷺ في "قمة الصلاة"، فقال: سفيان وشعبة يقولان: عَن أبي إسحاق، عن عَبد الله بن أَبي بصير، لم يقولا عَن أبيه، فذكره، وزهير وغيره يقولان: عَن أبي إسحاق عن عَبد الله بن أَبي بصير، عَن أبيه عَن أبي بن كعب، فذكر الحديث (العلل: ١ / ٣٨١ - ٣٨٢) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب": وفي الحديث اختلاف على أبي إسحاق (وروى عدة أوجه للحديث منها التي ذكرناها) وَقَال: تترجح الرواية الاولى للكثرة (وهي رواية شعبة، وسفيان) وأما عَبد الله بن أَبي بصير فقد قال فيه العجلي: كوفي تابعي ثقة. وَقَال الذهلي: والرويات فيه محفوظة إلا حديث أبي الأَحوص فإني لا أدري كيف هو (٥ / ١٦٢) .

(٢) طبقات ابن سعد: ٧ / ٢٩٥، وتاريخ الدارمي، الترجمة ٥٤١، وتاريخ خليفة ٢٨، ٤٧٣، وطبقاته: ٢٢٦، وتاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ١١٤، وتاريخه الصغير: ٢ / ٣١٤، وثقات العجلي، الورقة ٢٨، وسؤالات الآجري لابي داود: ٣ / الترجمة ٢٢٣، والمعرفة ليعقوب: ١ / ٥١٨، و٢ / ٥١، والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٧٢.

وثقات ابن حبان: ٧ / ٦١، وثقات ابن شاهين، الترجمة ٦٨٦، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ٨٩، وتاريخ الخطيب: ٩ / ٤٢١، والجمع لابن القيسراني: =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.