وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
روى له مسلم حديثا، والنَّسَائي آخر، وقد وقع لنا كل واحد منهما بعلو.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبي الْخَيْرِ، قال: أَنْبَأَنَا مَسْعُودُ بْنُ أَبي منصور الجمال، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرو بْنُ حَمْدَانَ، قال: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن أَبي شَيْبَة، قال (٢) ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مِسْهَرٍ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ، قال: سَأَلْتُ عَبد اللَّهِ بْنِ مَعْقِلٍ عَنِ الْمُزَارَعَةِ، فَقَالَ: أَخْبَرَنِي ثَابِتُ بْنُ الضَّحَّاكِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنْهَا.
رواه مسلم (٣) عَن أَبِي بَكْرِ بْن أَبي شَيْبَة، فوافقناه فيه بعلو. وعَنْ يَحْيَى (٤) بْن يَحْيَى، عَنْ عبد الواحد بْن زياد، وعن إِسْحَاق (٥) بْن مَنْصُور، عَنْ يَحْيَى بْن حماد، عَن أَبِي عوانة، جميعا عَنِ الشيباني، فوقع لنا عاليا بدرجتين، باعتبار روايته عَنْ إِسْحَاق بْن مَنْصُور.
وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأحمد بْن شَيْبَانَ، وزينب بنت مكي، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حفص بْن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا الإِمَامُ أَبُو الْحَسَنِ