زعم ابْن عون (قد) : أنه عاش وكَانَ رجلا، وما سمع بهذه المعتزلة، وما يذكرون هَذَا القدر، ثُمَّ استثني إلا سَعِيد ورجل من الأساورة يقال لَهُ سستوية، ويكنى أبا يُونُس، وكَانَ حقيرا فِي الناس.
رَوَى عَنه: أَبُو سلمة يحيى بْن خلف الجوباري (قد) .
روى له أَبُو دَاوُدَ فِي كتاب"القَدَر.
•: - عَبد اللَّهِ بْن مسلم الْحَضْرَمِيّ. يأتي ذكره فِي من اسمه عُبَيد اللَّه.
٣٥٧١ - خ م د ت س: - عَبد اللَّهِ بْن مسلمة بْن قعنب الْقَعْنَبِيّ الحارثي (١) ، أَبُو عَبْدِ الرحمن المدني، نزيل البصرة.
= السول، الورقة ١٨٨، وتهذيب التهذيب: ٦ / ٣٠ - ٣١، والتقريب: ١ / ٣٥٠، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٨٢٠. وَقَال ابن حجرفي"التقريب": مقبول.
(١) طبقات ابن سعد: ٧ / ٣٠٢، وابن طهمان: الترجمة ٣٧٣، وابن محرز: الترجمة ٤٥٨، وتاريخ خليفة: ٢٨ - ٤٧٦، وطبقاته: ٢٢٩، وتاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ٦٨٠، وتاريخه الصغير: ٢ / ٣٤٥، والكنى لمسلم، الورقة ٦٩، وثقات العجلي، الورقة ٣٢، وسؤالات الآجري لابي داود: ٣ / ٢٥٦ و٥ / الورقة ١٤، والمعرفة والتاريخ:،، والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٨٣٩، وثقات ابن حبان: ٨ / ٣٥٣، وثقات ابن شاهين: الترجمة ٦٨٧، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ٩٧، وإكمال ابن ماكولا: ٧ / ١٥٢، والجمع لابن القيسراني: ١ / ٢٦٠، وأنساب السمعاني: ١٠ / ٢٠٨ - ٢٠٩، والمعجم المشتمل: الترجمة ٥٠٦، والمنتظم لابن الجوزي:،، ومعجم البلدان: ١ / ٤٨٢ - ٦٥٦ - ٧٩٧ - ٨١٠ و٤ / ٤٢ - ٦٨٠ - ٧٦٦ - ٩٩٧، والكامل في التاريخ: ٦ / ٦٤٠، وابن خلكان: ٣ / ٤٠، وسير أعلام النبلاء: ١٠ / ٢٥٧، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٠٢٠، والعبر:،، وتذكرة الحفاظ: ٣٨٣، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٨٨، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٣٢٦، والعقد الثمين: ٥ / ٢٨٥، ونهاية السول، الورقة ١٨٨، =
