_________
= لم يكن أحد أثبت في نافع من ابن جُرَيْج (تاريخه الصغير: ٢ / ٩٨) . وَقَال العجلي: ثقة مكي (ثقاته، الورقة ٣٥) . وَقَال يعقوب بن سفيان: قال علي: قلت ليحيى: سفيان في عَمْرو بن دينار أثبت من ابن جُرَيْج؟ فقال: بل ابن جُرَيْج أثبت. (المعرفة: ٢ / ١٤٩) . وَقَال عبد الرحمن بن أَبي حاتم: سمعت أبي يقول: ابن جُرَيْج: لم يسمع من أبي الزناد شيئا. وَقَال: سمعت أبي يسأل عن ابن جُرَيْج: سمع من أبي سفيان طلحة بن نافع؟ قال: ما آراه، رأيت في موضع، بينه وبين أبي سفيان: أبا خالد شيخا له (المراسيل: ١٣٣ - ١٣٤) . وَقَال عَمْرو بن علي: سمعت يحيى بن سَعِيد القطان يقول: أحاديث ابن جُرَيْج، عن ابن أَبي مليكة كلها صحاح - وجعل يحدثني بها ويقول: حَدَّثَنَا ابن جُرَيْج، قال: حدثني ابن أَبي مليكة، فقال في واحد منها: عن ابن أَبي مليكة. فقلت: قل حدثني، قال: كلها صحاح (تقدمة الجرح والتعديل: ٢٤١) ، وَقَال عبد الرحمن بن أَبي حاتم: سَأَلتُ أبي عنه؟ فقال: هو صالح الحديث. وَقَال عبد الرحمن: سئل أبو زُرْعَة عنه؟ فقال: بخ من الأئمة (الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٦٧٨) ، وَقَال ابن نمير: هذه الاحاديث التي قال ابن جُرَيْج زعموا أنها سمعها من داود العطار (تقدمة الجرح والتعديل: ٣٢٣) ، وذَكَره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" وَقَال: كان من فقهاء أهل الحجاز ومتقنيهم وكان يدلس (٧ / ٩٣) ، وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: لم يسمع من أبي الزناد (العلل: ٣ / الورقة ١٧٩) ، وَقَال: لم يسمع من أبي إسحاق حديث: "بسم الله توكلت على الله" (العلل: / ٤ / الورقة ١٩) . وَقَال: لم يسمع من عكرمة بن خالد حديث: اعتمر رسول الله ﷺ قبل أن يحج" (العلل: ٤ / الورقة ١٢١) . وَقَال: لم يسمع من يحيى حديث: كانوا في الجاهلية" (العلل: ٥ / الورقة ١٤٨) . وَقَال: ممن يعتمد عليه إذا قال: أخبرني وسمعت. وَقَال ابن شاهين: ثقة حجة، قاله عثمان (ثقاته، الترجمة ٨٩٨) . وَقَال الذهبي في "الميزان": أحد الاعلام الثقات، يدلس وهو في نفسه مجمع على ثقته مع كونه قد تزوج نحوا من سبعين امرأة نكاح المتعة، كان يرى الرخصة في ذلك. قال عَبد الله بن أحمد: قال أبي: بعض الاحاديث التي كان يرسلها ابن جُرَيْج أحاديث موضوعة. كان ابن جُرَيْج لا يبالي من أين يأخذها، يعني قوله: أخبرت، وحدثت عن فلان - (٢ / الترجمة ٥٢٢٦) . وَقَال ابن حجر =