رَوَى عَن: أسامة بْن زيد الليثي، والحارث بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ذباب، وزهير بْن مُحَمَّد، وعبد اللَّه بْن لَهِيعَة، وعبد الرحمن بْن زياد بْن أنعم، وعبد الْمَلِك بْن جُرَيْج (د) ، وعُبَيد الله بْن عُمَر، ومحمد بْن زيد بْن المهاجر بْن قنفذ، وموسى بْن عقبة، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ (د) ، ويونس بْن يزيد الأيلي.
رَوَى عَنه: إِسْحَاق بْن الفرات المِصْرِي، وحبيش بْن سَعِيد بْن عَبْد الْعَزِيز بْن أبان الخولاني، وسَعِيد بْن أَبي مريم، وعَبد الله بْن وهب (د) ، وأَبُو زُرْعَة عبد الأحد بْن الليث بْن عَاصِم القتباني، وأبوه أَبُو زرارة اللَّيْث بْن عَاصِم القتنابي (س) .
قال أبو حاتم (١) : شيخ ليس بالمتقن.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن وهب: أول من قدم مصر بمسائل مَالِك بْن أَنَس عُثْمَان بْن الحكم وعبد الرحيم بْن خَالِد بْن يَزِيد.
وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: يقَالَ: توفي سنة ثلاث وستين ومئة، وكَانَ فقيها وعرض عَلَيْهِ الْقَضَاء بمصر فلم يقبله وهجر اللَّيْث لأنه كَانَ أشار بولايته، وكَانَ متدينا، وكَانَ ينزل خولان فِي بني عَبد الله (٢) .