في القاموس: (الشهاجر: الرخم - لا واحد لها).
في القاموس: (الأصبرة من الغنم، والإبل التي. . إلخ بلا واحد لها).
في القاموس: (الضبار] والضِّبار [: الكتب. بلا واحد).
في القاموس: (الأظفار. وكسحاب وقد يمنع: شيء من العطر، كأنه ظفر مقتلف من أصله - لا واحد له. وربما قيل: أظفارة واحدة. ولا يجوز في القياس جمع أظافير، فإن أفرد فالقياس أن يقال: ظفر، وظفر به ثوبه تظفيراً: طيبه به).
في القاموس: كسور الأودية: معاطفعا وشعابها. بلا واحد).
في القاموس: (العزائر، والعيازر: العيدان، وبقايا الشجر. لا واحد لها).
من هذا الجمع (النفاطير، والتفاطير، والتعاشيب، والتعاجيب، والتباشير): انظر الكلام عليها في كنّاشنا ص٥٤.
في القاموس: (الضنء: الولد - لا واحد له كنفر، جمع ضنوء).
في القاموس: (الحضار كسحاب: الهجان، أو الإبل. . إلخ ولا واحد لها، أو الواحد، والجمع سواء).
التبريري على الحماسة ج - ٤ ص٣٧:
القتود: خشب الرحل. الواحد قتد. وعند البصرين: لا واحد له.
وانظر مادة (قتد) في شبرح القاموس.
ما اختلف لفظ جمعه عن لفظ مفردة
في القاموس: (الركاب ككتاب: الإبل - واحدتها: راحلة).
في القاموس: (الخلد) جمعه (مناجد) على غير لفظه - في نسخة: مناجد - كالمخاض جمع (خلفة).
في القاموس: (المرء) مثلثة الميم (الإنسان، والرجل) ولا يجمع من لفظه - أوسُمع - مَرّءون - وفي الشرح: ولكن يثني.
وفي فقه اللغة طبع اليسوعيين ١٤٩ لغة ص٢٢٢: ذكر جموع لا واحد لها من لفظها.