وفي القاموس: (أسعده فهو مسعود) ولا يقال (مسعد).
في القاموس: (وجد - من العدم كعنى - فهو موجود).
ولا يقال: (وجده الله تعالى) وإنما يقال: (أوجده الله تعالى).
وفي الشرح: أنه من النادر.
وفي اللسان: (أرهمت السماء) إرهاماً أمطرت، و (روضة مرهومة).
ولم يقولوا: (مرهمة).
وانظر ما ورد منه في الخصائص ٢ ص٣٤.
في (لقح) من المصباح: (ألقح الفحل الناقة، إلخ فهي ملقوحة. . إلخ).
أفْعَلَ فهو فاعل
(أبقل فهو باقل) وقيل منه: عاطية بدل معطية، لكرمة - وقيل: بل تصحيف (غاطية): انظر الاقتضاب ص٣٨٤.
وفي شوارد اللغة للصاغاني أول ص٦٦: (أشوى السعف - وهذه سعفة شاوية).
وانظر ما ورد منه في الخصائص ج - ٢ ص٣٧ - وخزانة البغدادي ج - ١ ص٢٣. في مادة (ورس) من اللسان: (أورس المكان فهو وارس) والقياس (موروس)، و (أحنطفهو حانط، ومحنط) وتقرأ المادة.
فَعَلَ يَفْعَل
(غير حلقى العين أو اللام):
(أبى يأبى) ووجه فتحة - انظر كناش الخونكي رقم أدب، آخر ص ٧٥ - ٧٦.
وانظر المادة (أَبى) من المصباح، وفيها ما جاء من ذلك.
وانظر كناشنا ص١٧.
وانظر الاقتضاب ص٢٣١.
المحتسب ج - ١ ص١٣٠ - ١٣١:
وما جاء منه ومنازعة بعضهم فيه بأنه من تداخل اللغات.