مفعول الواوي العين وما صحح منه
انظر كناشنا ص٢٧: الكلام على (مدووف).
وانظر الاقتضاب ص٢٧٤ - ٢٧٥ وعبث الوليد ظهر ص٢٠: (ومصوون، ومقوود، ومقوول، ومعوود).
وفي ابن جنى على تصريف المازني ص٢٥٦ - ٢٦١: إجازة أبي العباس إتمام مفعول الواوي ورفضهم له.
وفي ٢٦٠ - ٢٦٧: إتمام مفعول اليائي - وهذا معروف.
وانظر أمالى ابن الشجرى ج - ١ ص١٣٩. وانظر ٢٦٤.
انظر فصلاً من اليائي والواوي وما يصحح منه في خاتمة المصباح ص١٦٣في أواخرها.
فُعَلَى
لم يات منها إلا (أربَىَ، وأرنى، وأرمى، وحُبقَىَ، وشعبى، وألجعبَىَ) والكلام فيها:
انظر كناشنا ص٢٧.
وانظر شواهد الجمل ص٤٠، وخزانة البغدادي ج - ١ ص٣١١.
قلب الواو ياء
شذوذاً في (عيد وأعياد) وفي (ريح وأرياح)، في لغة بني أسد وغيرهم يقول (أرواح):
الاقتضابص٣٢١.
(أعياد، وأقيال، وأرياح) والكلام فيها:
الروض الأنف ج - ١ أول ص٢٩.
وفي ج - ٢ منه ص٦٦: (أرياح) لغة بني أسد.