يريد: تذكرن مسحكم صلبكم وقولكم: يا رحمن قربانا - كأنه عيرهم اللكنة التي في النصارى - فحذف المصدر، وهو قولكم، وهو من قبيل الموصولات، وأبقى صلته، وهو يا رحمن قربانا، لأنه في موضع مفعول به.
وهو عند الكوفيين جائز في سعة الكلام. ومنه قوله تعالى (ومنا دون ذلك)، وقوله سبحانه: (لقد تقطع بينكم) التقدير: (ومنا من دون ذلك) و (لقد تقطع ما بينكم). و (ما) و (من) - عندهم - موصولتان.
والآيتان وأشباههما عند البصريين على تقدير موصوف محذوف. وقد تقدم تبيين ذلك.
وأما نقص الجملة فمنه قوله، أنشده يعقوب في معاني الشعر له:
فأصبحت من ... وصلنا كأن لمِ
وقول ابن هرمة:
وعليك عهد الله أن ببابه ... أهْلَ السيالة إنْ فَعلتَ وإن لم
يريد: وإن لم تفعل، فحذف جملة الفعل والفاعل، واكتفى منها بالجازم وهو (لم).
ومثله قول الآخر:
يا رب شيخ من ... لُكَيْزٍ ذي غَنَمْ
في كفه زيغ ... وفي فيه فَقَمْ