غير هما، وإن كان على لفظهما، ألا ترى أنه يلحقُ الفعلَ، كما يلحقُ الاسمَ، ويلحقُ ما فيه لامُ المعرفةِ، كما يلحقُ ما لا لامَ فيه، ويلحقُ المعرفة َ، كما يلحق
النكرة، ولو كانت التي في زيدٍ، ورجلٍ، لم تلحقْ في قوله:
يا أبتا علّكَ أو عساكنْ
ولا مع الام، في قوله:
يا صاحِ ما هاجَ الدّموعَ الذّرفنْ
و:
أقلّى اللّومَ عاذلَ والعتابنْ