والآية تحتمل المعنيين، في ذبح أبنائكم بلاء أي: محنة، وفي تنجيتكم من آل فرعون بلاء أي: نعمة.
(وإذ واعدنا موسى أربعين ليلة)
أربعين ليلة ليس بظرفٍ؛ لأن الوعد ليس فيها كلها ولا بعضها، وإنما الوعد انقضاء الأربعين فيكون نصبها على أنه المفعول الثاني.
ومعنى المواعدة على أنه كان من موسى وعد أيضا، أو قبوله الوعد وتحريه للوفاء به كان [كالوعد].
وذم اليهود المخاطبين باتخاذ العجل وإن لم يفعلوا؛ لرضاهم بما فعلته أسلافهم، وكذلك المنة بقوله: (وإذ نجيناكم).