تقول لم يكن ابنه وأهل الكتاب لا يختلفون في أنه كان ابنه فقال ومن يأخذ دينه من أهل الكتاب قلت المخالفة بين أمير المؤمنين ﵇ وأولاده الحجج (ع) في القراءة وغيرها معقول كالوفاق بين رؤساء أهل الضلال في غالب أحكام الحرام والحلال وما جاء به الرسول المفضال وأما أنه ابنه وابن امرأته ففيه كلمات وأقوال مختلفة كالأخبار ومن أرادها فليرجع إلى التفاسير وكتب السير.
(يز) ٣٩٧ـ العياشي عن علي بن أبي حمزة عن أبي عبد الله ﵇ في قوله ﷿ إنا رسل ربك لن يصلوا إليك فأسر بأهلك بقطع من الليل مظلماً ثم قال أبو عبد الله ﵇ وهكذا قراءة أمير المؤمنين ﵇.
(يح) ٣٩٨ـ السياري عن سعدان عن ابن أبي حمزة مثله سواء.
(يط) ٣٩٩ـ العياشي عن أبي بصير عن أبي جعفر ﵇ في قوله تعالى فمنهم شقي وسعيد قال في ذكر أهل النار استثناء وليس في ذكر أهل الجنة استثناء وأما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض عطاء غير مجذوذ.
(ك) ٤٠٠ـ السياري عن حماد عن حريز وسعدان عن أبي حمزة عن أبي بصير عن أبي جعفر (ع) في قوله ﷿ فمنهم شقي وسعيد وذكر مثله.
(كا) ٤٠١ـ وعن حماد بن عيسى عن حريز عن أبي عبد الله ﵇ أنه عطاء غير مجدوذ بالدال.
(كب) ٤٠٢ـ العياشي وفي رواية أخرى عن حريز عن أبي عبد الله ﵇ مثله.
(كج) ٤٠٣ـ وعن أبي بصير عن أبي عبد الله ﵇ قرأ فمنها قائماً وحصيداً بالنصب ثم قال يا أبا محمد لا يكون حصيداً إلا بالحديد.
(كد) ٤٠٤ـ وفيه وفي رواية أخرى فمنها قائم وحصيد أو لا يكون الحصيد إلا بالحديد.