فوق كل سرعة، يمكن تصورها في عمليات الآلات الحاسبة الألكترونية.
فهل يمكن لهذه الآلات أن تقوم بعملياتها لو لم يهيئ من قبل ذلك النظام العشري الذي نستطيع به كتابة رقم أفوجدرو، على سبيل المثال، بخمسة رموز فقط، أو سبعة اذا تحرينا دقة أكثر؟
والآن نتساءل: ألسنا ندين بوضع هذا النظام العبقري لذلك المناخ العقلي الذي كونته القيمة القرآنية في المجتمع الاسلامي؟
كما أننا لو تساءلنا عن دور الجبر، في تطوير علم الحساب، بحيث يتحول من علم الأرقام المحسوسة إلى علم الرموز المجردة، لأدركنا بعد الأخذ في حسابنا أن اسم الجبر نفسه عربي من ناحية الصيغة والاشتقاق، لأدركنا ما يدين به العقل الانساني إلى العقل الاسلامى من وسيلة لا يستطيع بدونها السير والتقدم في ميدان علوم التقدير والضبط.
ولا يضيرنا أن يعزى الجبر، من طرف متطفلين من تلامذة المستشرقين مثل فريد وجدي الذي عزاه إلى اليونان ديوفانت بلا دليل ولا أي حجة، لا يضيرنا ذلك: أن الجبر أتى الى الوجود في المناخ الذي خلقه القرآن.