عن أبي بكر عن عاصم والتغلبي عن ابن ذكوان عن ابن عامر، وقرأ الباقون بالتاء، وكذلك روى [١٧٠/ ت] سائر أصحاب أبي بكر عنه وأحمد بن أنس وأحمد بن المعلى والأخفش وغيرهم عن ابن ذكوان «١»، أجمعوا على الياء في الموضع الأول من هذه السورة، وهو قوله ولا يظلمون فتيلا [٤٩]؛ لأن قوله من يشاء [٤٩] وهو للغيبة ورد عليها، وقد غلط محمد بن جرير «٢» مع تيقظه وحسن معرفته في هذا الموضع، فجعل في جامعه الاختلاف فيه دون الثاني «٣» فصيّر «٤» المختلف فيه مجمعا عليه، والمجمع عليه مختلفا فيه.
حرف:
قرأ أبو عمرو وحمزة بيت طائفة منهم [٨١] بإزالة الحركة عن التاء وإدغامها في الطاء. وكذلك روى أحمد بن أنس عن ابن ذكوان لم يروه غيره. وقرأ الباقون بتحريك التاء من غير إدغام «٥» «٦».
حرف:
قرأ حمزة والكسائي ومن أصدق [٨٧] وتصديق [يونس: ٣٧] ويصدفون [الأنعام: ١٥٧] وفاصدع [الحجر: ٩٤] وقصد [النحل: ٩] ويصدر [القصص: ٢٣] وما أشبهه إذا سكنت «٧» الصّاد وأتى بعدها دال بإشمام الصّاد الزاي «٨» قليلا، وحكى حيون المزوق «٩» والحسن بن أبي مهران عن الحلواني، قال: زعم خلّاد عن سليم عن حمزة كان يقرأ كل صاد بجنبها دال بالصّاد، ولا يشمّ