حرف:
قرأ نافع وابن عامر والكسائي غير أولي الضرر [٩٥] بنصب الراء، وقرأ الباقون برفعها «١».
حرف:
قرأ أبو عمرو وحمزة وقتيبة عن الكسائي بعد المائة فسوف نؤتيه أجرا [١١٤] بالياء، وقرأ الباقون بالنون، وكذلك روى سائر الرّواة عن الكسائي «٢»، وأجمعوا على الحرف الأول أنه بالنون «٣».
حرف:
وكلهم قرأ ولا يجد له من دون الله [١٢٣] بجزم الدال إلا ما رواه ابن بكار بإسناده عن ابن عامر أنه قرأ برفع الدال، وقال الوليد عن يحيى عنه بالجزم «٤» لم ينصّه غيره «٥».
حرف:
قرأ ابن كثير وعاصم في رواية المفضل وحمّاد وأبي عمرو: يدخلون الجنة [١٢٤] هاهنا، وفي مريم [٦٠] والمؤمن [٤٠] بضمّ الياء وفتح الخاء في الثلاثة، وقرأ أبو عمرو وحده في فاطر [٣٣] يدخلونها بضمّ الياء وفتح الخاء «٦»، وقرأ ابن كثير والمفضل وحمّاد عن عاصم في المؤمن [٦٠] سيدخلون بضمّ الياء وفتح الخاء. ونا الفارسي قال: نا أبو طاهر قال: نا ابن مخلد عن البزّي سيدخلون بنصب الياء خلاف ما رواه الخزاعي وأبو ربيعة وابن هارون [١٧١/ ت] واللهبي وسائر الرواة «٧»، واختلف عن أبي بكر في هذا الباب، فروى عنه العليمي والبرجمي بضمّ الياء وفتح الخاء هاهنا، وفي مريم وفي المؤمن في الموضعين مثل ابن كثير.