عن الحلواني عنه أداء، «١» وقرأت «٢» في رواية قالون من سائر الطرق، وفي رواية إسماعيل والمسيّبي من غير رواية ابن جبير عنهما بإسكان العين وتشديد الدال، وأهل الأداء يأخذون عنهم بإخفاء حركة العين لئلا يلتقي ساكنان، وذلك أقيس والأول آثر، وقرأ الباقون بإسكان العين وتخفيف الدال.
حرف:
قرأ حمزة وقتيبة عن الكسائي أولئك سيؤتيهم أجرا عظيما [١٦٢] بالياء. وقرأ الباقون بالنون، وكذلك روى سائر الرواة عن الكسائي «٣».
حرف:
قرأ حمزة داود زبورا [١٦٣] هاهنا وفي سبحان [٥٥]، وفي الزبور في الأنبياء [١٠٥] بضم الزاي في الثلاثة. وقرأ الباقون بفتح الزاي فيهن «٤».
حرف:
قرأ عاصم في رواية المفضل فسيحشرهم اليه [١٧٢] بالنون، وقرأ الباقون بالياء «٥».
ليس «٦» في هذه السورة ياء إضافة مختلف في فتحها وإسكانها، ولا ياء محذوفة مختلف في إثباتها وحذفها، والله ﷾ أعلم.