Baca Juz 3, halaman 1299 - Jami'ul Bayan fil Qira'a…

سورة الكهف

ذكر اختلافهم في سورة الكهف «١»

حرف:

قرأ عاصم في رواية حفص عوجا [١] يسكت على الألف سكتة «٢» لطيفة من غير قطع ولا تنوين، ثم يقول: قيّما [٢]

(١) هذه السورة مكية إجماعا وروي إلا الآيات من [١ - ٨] و [٢٨] ومن [٨٣ - ١٠١] فمدنية، وآيها مائة وخمس آيات في المدنيين والمكي، وست في الشامي، وعشر في الكوفي، وإحدى عشر في البصري. جاءت الآثار بفضلها، فهي من المئين التي أوتيها النبي ﵌. مكان الزبور عن واثلة ابن الأسقع قال: قال رسول الله ﷺ: (أعطيت مكان التوراة السبع الطوال، ومكان الزبور المئين، ومكان الإنجيل المثاني، وفضلت بالمفصل).

وعن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ: (من قرأ الكهف يوم الجمعة سطع له نور من تحت قدميه إلى عنان السماء، يضيء له يوم القيامة، وغفر له ما بين الجمعتين).

والحديث الأول حسن، والثاني حسن لغيره. انظر: (البيان في عد الآي) ١٧٩، و (فنون الأفنان) ٢٩٠، و (زاد المسير) ٥/ ١٠٢، و (الجامع) ١٠/ ٢٢٥، و (مصاعد النظر) ٢/ ٢٤٠، و (تفسير أبي السعود) ٥/ ٢٠٢، و (فتح القدير) ٣/ ٢٦٨، و (موسوعة فضائل سور وآيات القرآن) القسم الصحيح ١/ ١٢٨ - ٣٤٢.

(٢) السكت من مصطلحات الأداء كالبدء والوصل والوقف. والقطع يطلق ويراد به السكت على الهمزة للإمام حمزة، وسكت عن غيره، وعرفوا السكت: بأنه قطع الصوت على الساكن زمنا هو دون زمن الوقف عادة من غير تنفس، وعرفوا القطع: بأنه قطع الصوت آخر الكلمة زمنا هو دون زمن الوقف عادة من غير تنفس، وللأئمة في تعبيرهم بما يدل على طول القطع وقصره ألفاظ هي: قال: أصحاب سليم عنه عن حمزة في السكت على الساكن قبل الهمزة سكتة يسيرة، وقال جعفر الوزان عن خلاد لم يكن يسكت على السواكن كثيرا، وقال الأشناني:

سكتة قصيرة، وقال قتيبة: سكتة مختلسة، وقال الأعشى: حتى يظن أنك قد نسيت ما بعد الحرف، وقال ابن غلبون: وقفة يسيرة، وقال مكي: خفيفة، وقال ابن شريح: وقيفة، وعن قتيبة من غير قطع نفس، وأتمهم سكتة حمزة والأعشى وقال غيرهم: من مهلة.

وقال أبو القاسم الشاطبي: سكتا مقللا، وعبارة الداني هنا سكتة لطيفة، وقال أبو محمد في المبهج وقفة تؤذن بأسرار البسملة، وهذا يدل على المهلة، ثم قال المحقق ابن الجزري: فقد اجتمعت ألفاظهم على أن السكت زمنه دون زمن الوقف عادة، وهم في مقداره بحسب مذاهبهم في التحقيق، والجدر والمتوسط حسبما تحكم المشافهة. أهـ.

ثم يبين ﵀ آراء العلماء بقولهم دون تنفس. قال الحافظ أبو شامة- وهو من المتأخرين- أي عدم الإطالة المؤذنة بالإعراض عن القراءة، وقال الجعبري: زمنا قليلا أقصر من زمن

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.