وكسر التاء «١» وقرأ ابن عامر «٢» بفتح الهمزة والتاء، وقرأ عاصم في غير رواية حفص وأبو عمرو بضم الهمزة وكسر التاء، فاتفق على ضمة الهمزة نافع وعاصم وأبو عمرو.
والباقون على فتحها. واتفق على فتح التاء نافع وابن عامر وحفص عن عاصم، والباقون على كسرها «٣». وحكى ابن مجاهد في كتاب قراءة نافع أن داود بن أبي طيبة «٤» روى عن ورش عن نافع يقاتلون [٣٩] بكسر التاء، وهو غلط؛ لأن داود نصّ على ذلك في كتابه عن ورش عن نافع بفتح التاء.
حرف:
قرأ ابن كثير وأبو عمرو إن الله يدفع [٣٨] بفتح الياء، وإسكان الدال وفتح الفاء من غير ألف.
وقرأ الباقون بضم الياء وفتح الدال وألف بعدها وكسر الفاء «٥»: ولولا دفع الله [٤٠] قد ذكر قبل «٦».
حرف:
قرأ الحرميان لهدمت صوامع [٤٠] بتخفيف الدال. وقرأ الباقون بتشديدها «٧». وقد ذكر الاختلاف في إظهار التاء في إدغامها في بابه «٨».
Rujukan halaman ini:جامع البيان في القراءات السبع، ج 3، ص 1382 (SanadKitab #37649, hlm. urut 1382)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
