وكذلك ذكر الخزاعي في كتابه عن أصحابه، وقال: هو إجماع منهم عن ابن كثير، وقال العباس «١» بن أحمد البرتي عن البزّي من سبأ نصب بغير همز «٢» يريد البدل، والله أعلم.
وقال أحمد بن ثوبان عن قنبل «٣» بهمزة مفتوحة، وقال التائب عن الخزاعي: كان القوّاس وابن فليح يوقفان الألف يريد الهمزة، قال: والبزّي يفتحها وهو الصواب.
وأخبرت عن محمد بن الحسن النقّاش، قال: نا محمد بن عمران، قال: نا ابن فليح بإسناده عن ابن كثير من سبأ مهموزة موقوفة، ونا محمد بن علي، قال: نا ابن مجاهد، قال: أخبرني قنبل عن ابن أبي بزّة من سبأ مفتوحة الهمزة، وبذلك قرأت في رواية البزّي من طريق الخزاعي وابن هارون وابن مخلد وأبي ربيعة وغيرهم. وقرأ الباقون بخفض الهمزة مع التنوين في السورتين «٤».
حرف:
قرأ الكسائي «٥»: ألا يسجدوا لله [٢٥] بتخفيف اللام «٦»، ووقف «٧» ألا يا وابتدأ اسجدوا «٨» بهمزة مضمومة على الأمر، معنى ألا يا هؤلاء ويا أيها