* الأمالي الشجرية لأبي سعادات، هبة الله علي بن حمزة العلوي المعروف بابن الشجري ت ٥٤٢ هـ دار المعرفة للطباعة والنشر بيروت.
* إملاء ما من به الرحمن من وجوه الإعراب والقراءات في جميع القرآن، لأبي البقاء عبد الله بن الحسين بن عبد الله العكبري، ت ٦١٦ هـ، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، ط ١ ١٩٧٩. المطبعة الميمنية بمصر ١٣٢١ هـ.
* إنباه الرواة على أنباء النحاة للقفطي (ت ٦٤٦ هـ) تحقيق أبي الفضل إبراهيم، مطبعة ط ١ دار الكتب المصرية، القاهرة، ١٩٥٠ م، تحقيق: أبي الفضل إبراهيم ط ١٩٥٥. القاهرة، تحقيق أبو الفضل إبراهيم (١٩٨٦) دار الفكر العربي، مصر.
* إنشاء الشريد من ضوال القصيد (في القراءات) لمحمد بن غازي الفاسي ت ٩١٩، رقم ٣٣٥ (مجموع).
* الإنصاف في مسائل الخلاف بين النحويين البصريين والكوفيين لأبي البركات عبد الرحمن بن محمد بن أبي سعيد الأنباري ت ٥٧٧ هـ ت: محمد محيي الدين عبد الحميد. دار الفكر بيروت.
* الأوائل: أبو بكر أحمد بن أبي عاصم (ت ٢٨٧ هـ) تحقيق: أبو هاجر زغلول.
ط ١ دار الكتب العلمية ببيروت، ١٩٨٧ م،
* الأوائل: أبو هلال العسكري (ت ٣٩٥ هـ) تحقيق وتعليق: محمد السيد الوكيل، مطبعة دار الرمل، طنجة، المغرب. بدون تاريخ.
* إيثار الإنصاف في آثار الخلاف: سبط ابن الجوزي (ت ٦٥٤ هـ) تحقيق: ناصر العلي الخليفي. ط ١ دار السلام بالقاهرة ١٩٨٧ م.
* إيضاح الوقف والابتداء في كتاب الله ﷿. لأبي بكر محمد بن القاسم بن بشار الأنباري النحوي، تحقيق: محيي الدين رمضان، مطبوعات مجمع اللغة العربية بدمشق سوريا ١٩٧١ م.
* الإيضاح في الناسخ والمنسوخ لأبي محمد مكي بن أبي طالب القيسي ت ٤٣٧ هـ. تحقيق أحمد حسن فرحات جامعة محمد بن سعود الرياض ط ١ ١٩٧٤.
* الإيضاح في الوقف والابتداء: لمحمد بن القاسم بن الانباري، تح: محيي الدين رمضان، الطبعة الأولى.